我国国防的建设成就有哪些？国家在现有国际形势下的国防任务是什么？青年学生可以为国防做些什么？

平安校园、和谐生活这是我们共同的追求，一个人在外求学工作，同学们要照顾好自己啊！

我们初入大学会遇到什么问题，如何应对？让我们来发现自己的问题，积极应对解决！

管理信息系统是管理专业的专业基础课，是管理科学与工程专业的专业核心课。本课程主要讲授与管理信息系统相关的概念、方法，介绍管理信息系统的开发过程，了解一些常见的管理信息系统。

“十八大”以来，中国的政坛也掀起了一股新风。本次课程带您分析什么是新政府，以及新政府组成人员的结构分析，同时阐释新政府所面临的社会情势以及新政府上任后的行为特征、新政府所要跨越的几道大坎。

冯教授以中日的关系为切入点，指出中日关系每一次的变化都有美国在从中斡旋，并举辛亥革命和九一八事变为例。日美“结怨”的两大原因，一是美国的排日移民法，二是“华盛顿体系”和“伦敦裁军协定”而日本的强硬派实力不断扩张，以致其在九一八事变后退出国联，冲破了华盛顿体系的束缚。

在中国当代艺术的历史中，独立策展人的角色一直非常重要。从上世纪90年代的“地下艺术”到全球资本追捧艺术市场的今天，中国当代独立策展人的学术推动力量和市场推广作用确实不可忽视。

金融海啸的余波还在震慑这动荡的经济格局，全球经济局势仍然紧张，失业率居高不下……覆巢之下，焉有完卵——中国面临着怎样的危机？应当怎样进行宏观调控？各界的博弈下，经济的周期波动中，危机化为转机的几率是？

能源、环境危机的困局。首先，煤炭、石油、天然气等化石能源行将用完。袁教授指出，虽然距离勘探出来的储量被完全挖掘还有几十年，但随着中国经济规模的持续增长，我国的能源将变得消耗十分巨大，这对化石能源造成极大的压力。同时，我国单位GDP能耗大，这也就暗示着第二个问题：我国面临巨大的环境压力。

近代以来科学革命、工业革命，在近代大学组织中逐渐完成从传统教学的人文精神向重视科学的转向。马修·阿诺德曾和赫胥黎展开关于此的辩论，很有意思。人的尊严和权利，作为存在本身应该具有的状态。

陈教授以哲学化的语言为我们娓娓道来时代特征与当下教育的选择，人是为认可而存在，人总在追求着人格上的平等。而当今“工程式”思维模式指导下的教育试图以人工工程的方式改变人性，而不是在实施符合“人性”的教育。

在现代人的历史想象中，中世纪的教皇常常高踞于整个基督教世界之上，是权势滔天的最高主宰。基于此，将当时的教皇政府视为一统教俗两界的专制政权，在西方学界中也是常见的。

钓鱼岛事件的起始和发展红线是日本抛出的所谓“钓鱼岛国有化”,隐藏在事件背后长期悬而未决的领土争端是矛盾的根本所在。早在2012年4月石原慎太郎提出购买钓鱼岛计划后,钓鱼岛领土主权问题对中日双方从政府到民间层面都引发了极大的反响。

马悦然分析特朗斯特罗姆1990年中风之后的作品，中风之后的诗人基本散失了说话能力，但仍能用左手写诗和弹钢琴。这部诗集又包括了两个小集《悲伤的凤尾船》和《巨大的谜语》，诗作围绕着死亡、历史、记忆等主题。

成长并不仅是身体上简简单单的长大，它也是心灵上成熟的蜕变。有了成长，我们才有了承担，有了面对一切困难的勇气；有了成长，我们才能不再依赖，不再迷失在某个未知的路口。

空气质量普遍堪忧仍是不可否认的事实，饱受灰霾影响的人们如何寻求“罩住”自己和家人的良策？复旦大学公共卫生学院的阚海东教授就灰霾的理化性质与灰霾对健康的危害和防护措施作出阐述。

超越文化，也即大漠的性灵文化。性灵文化侧重于生命的实践和体验，是让我们放下自己的执著，跟大自然的大善、大美达成共振之后，进而实现的一种超越。超越的性灵文化可以让我们的心属于自己，不被外部事物所左右。

白发苍苍的他们为何要瞒着子女跑到公园来代理相亲？为什么明知子女的婚事要由子女决定，却乐此不疲地奔波于各大公园的相亲角？为什么相亲角的婚配效率基本为零，却聚集了越来越多的人气，日均人流量过万次？《谁来娶我的女儿(上海相亲角与白发相亲)》将为您揭开上海相亲角的神秘面纱。

当互联网已然成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器，管理者是如何加强对网络舆论的及时监测、有效引导呢？当负面的网络舆情对社会公共安全形成极大的威胁，政府部门又是如何化解网络舆情危机，维护社会稳定？

我们怎么描述运动？时间、路程、速度在物理学中怎样定义？加速度的概念又意味着什么？从最核心的知识点开始一步步推论出物理学的大格局。